Agar dans le désert  Il est donc intéressant de se référer à la poésie pré-islamique (ash-shi'r al-jâhilî) pour y retrouver mention de la Kaaba comme "Maison de Dieu", "Lieu de prosternation Sacré". J’établirai mon alliance avec Isaac, que Sàra t’enfantera à cette époque-ci de l’année prochaine. Les passages de la Génèse de 21 à 22.10 montrent une ouverture transversale dans la fermeture transcendentale opposée à Abraham qui voulait présenter Ismaël. Le prophète Muhammad (sur lui la paix) a raconté comment, alors que Abraham et Sarah passaient dans une cité, le tyran qui dirigeait celle-ci voulut s'approprier Sarah, qui était d'une grande beauté. 12 À l’âge de huit jours, tout mâle parmi vous sera circoncis, selon vos générations, qu’il soit né dans la maison, ou qu’il soit acquis à prix d’argent de tout fils d’étranger, sans appartenir à ta race. Tu deviendras père d’une multitude de nations. Si tu as un secours, (secoure-nous) !" 16 Abram était âgé de quatre-vingt-six ans lorsqu’Agar enfanta Ismaël à Abram. "وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ" : "Et lorsque Abraham ainsi que Ismaël élevaient les assises de la Maison. "L'eau" dit-elle. عذت بما عاذ به إبراهم ... مستقبل القبلة وهو قائم Mais Dieu lui parla à nouveau, lui disant de suivre le conseil de Sarah et de ne point s'attrister ; et Il lui renouvela sa promesse qu'Ismaël serait béni" (Le Prophète Muhammad, Martin Lings, pp. 7 J’établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, selon leurs générations : ce sera une alliance perpétuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi. – Ibn Kathîr est par contre d'avis que c'est Abraham et non Adam qui, le premier, a bâti le premier prototype de la Kaaba (Al-Bidâya wa-n-nihâya 1/199). Le récit de Ibn Abbâs que nous avons vu plus haut dit que c'est en le lieu où la Kaaba fut bâtie que Ismaël s'installa. Il s'enquit : "T'a-t-il recommandé quelque chose ?" Romains 9 Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m’en rend témoignage par le Saint Esprit : 2 J’éprouve une grande tristesse, et j’ai dans le cœur un chagrin continuel. C'est alors qu'ils élevèrent les assises de la Maison. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه" (Al-Hâkim, Al-Mustad'rak, 1713) (la même parole est rapportée par al-Bayhaqî, As-Sunan al-Kub'râ, 9693 : à la fin, ici, on lit plutôt : "قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه: "الشيطان ترجمون، وملة أبيكم تتبعون"). Isaac représente un lien supranaturel et suprarationel. Agar clama sa joie et approcha du précieux liquide le visage de l'enfant pour le faire boire, et elle but elle aussi, s'exclamant entre ses gorgées "Zummi, zummi", mot dénué de signification mais qui imite seulement le bruit de l'eau jaillissant de terre, comme pour lui dire "Coule, coule encore !" Mais, après la mission de Muhammad (sur lui soit la paix), le retour des fils d'Ismaël dans le monothéisme et leur prédication dans le monde entier, les fils pieux de la (femme-esclave) qui a été délaissée car éloignée dans le désert (Agar) finiront par être plus nombreux que les fils pieux de la femme qui a été épousée (et gardée auprès de Abraham) (Sarah). Deux grandes nations, c'est-à-dire deux puissances bien guidées, deux instruments faits pour accomplir la volonté du Ciel, car la bénédiction promise par Dieu n'est pas d'ordre profane, et il n'est de grandeur devant Dieu que la grandeur selon l'Esprit. 19 Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d’eau ; elle alla remplir d’eau l’outre, et donna à boire à l’enfant. C'est alors qu'ils élevèrent les assises de la Maison. J’ai mis ma servante dans ton sein ; et, quand elle a vu qu’elle était enceinte, elle m’a regardée avec mépris. 3 Car je voudrais moi-même  être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, 4 qui sont Israélites, à qui appartiennent l’adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte, 5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Elle dit – à elle-même – : "Chut", puis écouta attentivement. "L'eau" dit-elle. "Là elle se dressait, cube (signification de son nom arabe) presque parfait, entièrement recouvert de brocart noir, île de paix au centre du vaste quadrilatère formé par la mosquée, plus paisible que tout autre édifice architectural au monde. Ne crains point, car Dieu a entendu la voix de l’enfant dans le lieu où il est. 11 Après la mort d’Abraham, Dieu bénit Isaac, son fils. Lève-toi ! 22 Car il est écrit qu’Abraham eut deux fils, un de la femme esclave, et un de la femme libre. قال أبو بكر: فأسمع هذه الآية نزلت في الفريقين كليهما، في الذين كانوا يتحرجون أن يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة؛ والذين يطوفون [أي بالصفا والمروة في الجاهلية] ثم تحرجوا أن يطوفوا بهما في الإسلام؛ من أجل أن الله تعالى أمر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا، حتى ذكر ذلك، بعد ما ذكر الطواف بالبيت" (al-Bukhârî 1561). "Lorsqu'il se passa entre Abraham et son épouse ce qui se passa, Abraham prit avec lui Ismaël et la mère de celui-ci" (al-Bukhârî, 3185). 20 À l’égard d’Ismaël, je t’ai exaucé. Après avoir conquis la cité de La Mecque, le prophète Muhammad (que Dieu le bénisse et le salue) attend que les gens se calment, puis il se rend à la Kaaba et en accomplit les septuples circumambulations (tawâf), sur sa monture (Sîrat Ibn Hishâm, sanad hassan : FB 8/24). Alors vint la réponse : voici que de l'eau jaillit et commença de couler sur le sable. Une nuit, Dieu le fit sortir de sa tente et lui dit : "Lève les yeux au ciel et compte les étoiles si tu peux les dénombrer." – La Genèse dit que ce fut sans Abraham que Agar et Ismaël quittèrent Canaan : "Abraham se leva de bon matin, prit du pain et une outre d'eau qu'il donna à Hagar. À l’égard d’Ismaël, je t’ai exaucé. Quant à Abraham, la tradition dit qu'il retourna en ces lieux quelque temps plus tard et qu'il y trouva Agar et leur fils en vie, conformément à la promesse de Dieu. قال: وقوله "مستقبل الكعبة" عن بعض أهل العلم" (Sîrat Ibn Hishâm, 1/186). Un musulman ne saurait pas non plus nier que le sanctuaire avait été rempli d'idoles et de fétiches avant que Muhammad les brisât, juste comme Moïse avait brisé le veau d'or au Sinaï. Mais la tradition arabe préislamique a beaucoup plus à dire sur ce sujet. Quand l'eau de l'outre fut épuisée, elle jeta l'enfant sous l'un des arbustes. Abraham vint après que Ismaël se fut marié, s'enquérant de la situation de la (descendance) qu'il avait laissé. 14 Abraham se leva de bon matin ; il prit du pain et une outre d’eau, qu’il donna à Agar et plaça sur son épaule ; il lui remit aussi l’enfant, et la renvoya. Cependant, étant donné qu'il a aussi dit : "Abraham a déclaré la Mecque sacrée, et je déclare Médine sacrée" (al-Bukhârî et Muslim), la première parole peut signifier simplement que Dieu avait, lors de la création même, prédestiné que Abraham déclarerait la Mecque sacrée, et ce sur Son Ordre (Shar'h Muslim 9/124). Chasse l’esclave et son fils, car le fils de l’esclave n’héritera pas avec le fils de la femme libre. Il y eut une famine dans le pays, outre la première famine qui eut lieu du temps d’Abraham ; et. Il les laissa là, et il plaça près d'eux un sac dans lequel se trouvaient des dattes ainsi qu'une outre dans laquelle il y avait de l'eau. 17 Et voici les années de la vie d’Ismaël : cent trente-sept ans. Il ne trouva pas (Ismaël). qu’Ismaël vive devant ta face ! A demi égarée par la détresse, elle parcourut ainsi par sept fois la distance séparant les deux monticules jusqu'à ce que, s'étant enfin assise pour se reposer sur le rocher le plus éloigné, elle entendît la voix de l'Ange. - 40 ans, répondit-il (rapporté par al-Bukhârî). L’Éternel se souvint de ce qu’il avait dit à Sàra, et l’Éternel accomplit pour Sàra ce qu’il avait promis. Il n'y avait alors personne à la Mecque, et il ne s'y trouvait pas d'eau. Abraham approchait de sa centième année à cette époque, et Sarah approchait de l’âge de quatre-vingt-dix ans. Sur un plan des probabilités, soit on le prend comme une épreuve de Bernouilli imposée par D à Abraham, alors la proposition d'Ismael aboutit à un échec, soit devant ce qui est réservé à Ismael où la décision divine est indépendante de celle optée pour conclure Son alliance, D lui ouvre effectivement une transversale "grande". Ce même jour, Abraham fut circoncis, ainsi qu’Ismaël, son fils. Il fit : "O Dieu, bénis pour eux la viande et l'eau.". 11 L’ange de l’Éternel lui dit : Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un fils, à qui tu donneras le nom d’Ismaël ; car l’Éternel t’a entendue dans ton affliction. Le Coran nous dit que Dieu lui montra l'emplacement exact, près du puits de Zemzem, sur lequel lui et Ismaël devaient bâtir un sanctuaire ; et ils furent instruits sur la façon de l'édifier. Pourquoi, nous interpellent certains non-musulmans, répéter des gestes tels que cheminer entre Safa et Marwa et lancer des cailloux sur 3 stèles à Mina, alors que ces gestes ont été faits pour une raison précise (maslaha), qui n'existe plus aujourd'hui ? 22 Lorsqu’il eut achevé de lui parler, Dieu s’éleva au-dessus d’Abraham. Ils avancèrent alors," il [= Ibn Abbâs] dit : "alors que la mère de Ismaël se trouvait auprès de l'eau, et dirent : "Nous donnes-tu la permission de nous installer auprès de toi ?" Elle s’en alla, et s’égara dans le désert de Beer Schéba. C'était cela qu'Abraham, Moïse, Jésus et tous les autres prophètes de Dieu avaient enseigné, le message du Coran n'étant que la dernière des Révélations divines. N'est ce pas plus important que de savoir si on est mieux ou moins apte à être choisi? Ceci s'explique par le fait que, comme l'a écrit Martin Lings, "la Genèse" est "le livre consacré à Isaac et à sa descendance, et non à l'autre lignée d'Abraham". Mais après peu de temps la mère et l'enfant commencèrent à souffrir de la soif, au point qu'Agar craignit pour la vie d'Ismaël. Voici les noms des fils d’Ismaël, par leurs noms, selon leurs générations : Ce sont là les fils d’Ismaël ; ce sont là leurs noms, selon leurs parcs et leurs enclos. 17 Lorsque Abram fut âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, l’Éternel apparut à Abram, et lui dit : Je suis le Dieu tout-puissant. Agar s'assit à son ombre tenant l'enfant sur ses genoux. 12 Voici la postérité d’Ismaël, fils d’Abraham, qu’Agar, l’Égyptienne, servante de Sàra, avait enfanté à Abraham. Ibn Abbâs poursuit : "Elle but alors, et donna à boire à son enfant. Autour d'elle il n'y avait que chaleur, lumière, sable et rochers. Alors Saraï la maltraita ; et Agar s’enfuit loin d’elle. Cela est comparable au fait que, génération après génération, les fils d'Israël continuent à reproduire certains gestes, et même parfois à consommer les mêmes mets, que ceux que leurs Anciens avaient faits et consommés lors d'épisodes forts de leur histoire. Selon cet avis, la différence ne porte que sur deux lettres – "m" et "b" – qui sont proches quant à leur lieu d'articulation (makhraj), ce qui explique leur interversion courante en langue arabe (Ma'ârif ul-qur'ân 2/116). Le prophète Esaïe (sur lui soit la paix) avait eu cette prophétie : "Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantes plus ! – Hawila : "selon 10/2, il s'agirait d'une région d'Arabie" (TOB, p. 24, note de bas de page) ; La sagesse en est qu'il s'agit d'imiter ainsi (par souvenir, et par reconnaissance envers Dieu) les gestes des "pères fondateurs" qui ont installé la Milla Ibrâhîmiyya (forme de religion abrahamique) dans le désert d'Arabie. Vois, Je l'ai béni… et Je ferai de lui une grande nation. وقد قال أبو طالب في قصيدته اللامية المشهورة: – Mais Alî (que Dieu l'agrée) disait qu'il ne s'agit pas de la première maison ayant été bâtie sur terre, mais de la première maison dédiée à Dieu ayant été bâtie sur terre (Tafsîr Ibn Kathîr 1/329-330). L'un ne contredit pas l'autre. --- L'avis de as-Suddî, cité en 1 plus haut, est compatible avec l'avis de Ibn Hajar, mais pas avec celui de Ibn Kathîr. Il [Dieu] est, Lui, Celui qui entend, Celui qui voit" (Coran 17/1). 11-12). Les fils de Dedan furent les Aschurim, les Letuschim et les Leummim. Isaac alla vers Abimélec, roi des Philistins, à Guérar. ومنها: أن النصارى كان إذا ولد لهم ولدا صبغوه بماء اصفر يسمونه المعمودية، وكانوا يقولون: يصير الولد به نصرانيا، وفي مشاكلة هذا الاسم نزل قوله تعالى: {صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة}؛ فاستحب أن يكون للحنفيين فعل - بإزاء فعلهم ذلك - يشعر بكون الولد حنيفيا تابعا لملة إبراهيم واسماعيل عليهما السلام؛ وأشهر الأففال المختصة بهما المتوارثة في ذريتهما ما وقع له عليه السلام من الإجماع على ذبح ولده، ثم نعمة الله عليه أن فداه بذبح عظيم؛ وأشهر شرائعهما الحج الذي فيه الحلق والذبح؛ فيكون التشبه بهما في هذا تنويها بالملة الحنيفية، ونداء أن الولد قد فعل به ما يكون من أعمال هذه الملة. Dieu dit à Abraham : Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants après toi, selon leurs générations. Cette prophétie parle de La Mecque : elle n'enfantait plus d'hommes pieux (vu que, au fil du temps, la grande majorité de ses fils étaient devenus polythéistes). La difficulté avec cet avis est qu'il se fonde sur Genèse 28/19 ; or la fondation d'un autel par Jacob concerne Béthel, et pas Jérusalem. – Et s'ils durent partir alors que Isaac était déjà né (et que Ismaël avait alors au moins déjà 14 ans), c'est parce que Sarah l'exigea en ces termes : "L'enfant grandit et fut sevré. - 3 Alors Saraï, femme d’Abram, prit Agar, l’Égyptienne, sa servante, et la donna pour femme à Abram, son mari, après qu’Abram eut habité dix années dans le pays de Canaan. Ainsi Abraham fut-il la source de deux courants spirituels, qui ne devaient pas s'écouler ensemble mais suivre chacun son propre cours. Voici, je le bénirai, je le rendrai fécond, et je le multiplierai à l’infini ; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation. Effrayé par ce "prodige" qu'il avait vu par trois fois, il ordonna à ses gardes d'emmener loin de lui cette femme, et lui donna comme servante Agar. "وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ" (Coran 48/24-25). L’insistance de D.ieu sur Isaac en tant que géniteur de Son peuple choisi nous dit quelque chose de très fondamental sur la nature de notre relation avec Lui. Elle fit manger des dattes à son fils et tous deux burent à l'outre. – Shour se trouve également en Arabie, près de Madian et du Sinaï, comme l'implique le récit de l'Exode avec Moïse : Exode 15/22 ; 11 Vous vous circoncirez; et ce sera un signe d’alliance entre moi et vous. 7 Elle ajouta : Qui aurait dit à Abraham : Sàra allaitera des enfants ? Ismaël arrangeait une de ses flèches sous un arbre, près de Zamzam. C'était un tireur d'arc ; il habita dans le désert de Parân, et sa mère le fit épouser une femme du pays d'Egypte" (Genèse 21/14-21). Au désespoir de cette esclave égyptienne qui avait donné un fils à son maître et, de la sorte, s'était attirée la haine de l'épouse de ce maître, elle devait être rejetée avec son fils Ismaël. – Ce sont là tous les fils de Ketura. Après la mort d’Abraham, Dieu bénit Isaac, son fils. Sarah, l'épouse d'Abraham, avait alors soixante-seize ans, et lui en avait quatre-vingt-cinq. demanda Abû Dharr au Prophète. "وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ" : "Et lorsque Nous indiquâmes à Abraham l'emplacement de la Maison (…)" (Coran 22/26-29). "Et je t'aiderai", répondit-il. فمن تلك المصالح: التلطف بإشاعة نسب الولد، إذ لا بد من إشاعته لئلا يقال ما لا يحبه، ولا يحسن أن يدور في السكك، فينادي "إنه ولد لي ولد"؛ فتعين التلطف بمثل ذلك. Il [= Abraham] dit : "Lorsque ton époux viendra, transmets-lui la salutation, et dis-lui de garder le pas de sa porte." L'ange lui dit : "Ne craignez pas d'être détruits. Abraham resta loin d'eux le temps que Dieu voulut, puis il se rendit auprès d'eux. 8 Il dit : Agar, servante de Saraï, d’où viens-tu, et où vas-tu? Ainsi Abraham fut-il la source de deux courants spirituels, qui ne devaient pas s'écouler ensemble mais suivre chacun son propre cours.\" \"وإذ ا… Seul le début de l'histoire d'Ismaël et de sa mère figure dans l'Ancien Testament, car ses développements ultérieurs ne concernent pas directement les destinées du peuple hébreu, auxquels le livre est principalement consacré. "T'a-t-il recommandé quelque chose ?" "وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ" : "Et Nous (les) bénîmes, lui et Isaac. Il habitait près du puits de Lachaï roï. Il s’établit en présence de tous ses frères. Peut-être que s'il est avéré qu'à l'époque de Abraham le dromadaire n'était pas encore domestiqué – nous en avons parlé dans le point précédent –, le commerce n'avait cours sur cette route que de façon sporadique, étant l'œuvre de semi-nomades et non de caravanes organisées. demanda-t-il. Martin Lings écrit : "Ce n'était pas une seule mais deux grandes nations qui devaient regarder Abraham comme leur père.

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