7 Selon Alain Renaut, l’idée de nation prend avec la Révolution française la forme d’un construit et non d’un donné naturel. Fichte, Discours à la nation allemande, 1807-1808, 8e discours. La Révolution Française, fruit de l’opposition à l’absolutisme, a très largement influencé la philosophie fichtéenne. LA NATION SELON FICHTE Revenons brièvement sur l’auteur, Johann Gottlieb Fichte (1762-1814). Johann Gottlieb Fichte [ˈ j o ː h a n ˈ ɡ ɔ t l i ː p ˈ f ɪ ç t ə] [2] (19 mai 1762, Rammenau en Lusace - 27 janvier 1814, Berlin) est un philosophe allemand du XIX e siècle.Il fut un des fondateurs du mouvement philosophique connu sous le nom d'idéalisme allemand, qui tira son origine des écrits théoriques et éthiques d'Emmanuel Kant Fichte, la Révolution française et Napoléon. À LA NATION ALLEMANDE DE FICHTE Reinhard Lauth Résumé Entre 1806 et 1809 , Fichte découvre la pleine signification de la déter-mination de l' histoire en s' engageant dans une lutte de résistance active à V occupation française des territoires qu'il regroupe sous le terme de «nation allemande». Dans ces "Discours à la nation allemande", Fichte cherche à tracer les contours d'une nation selon sa propre conception, à rechercher ce qui différencie la nation de l'état et à définir par quels moyens peut survivre une nation et quel doivent être son but, sa raison d'être, sa vocation. Imprimerie Nationale, 1992, p. 211-235. Tenant de l’approche objective, Johann Gottlieb Fichte rattache la spécificité de la nation allemande au fait qu’elle n’est pas seulement un peuple mais qu’elle possède un esprit : ... selon des lois particulières au développement du divin” (Fichte, Discours à la nation allemande, 1812). Le patriotisme fichtéen prend son sens concret dans l’articulation rationnelle de l’État, de la nation et de la patrie. Partager : Évaluer : Précédent Les nations et les nationalismes de 1850 à 1914. selon Fichte, « le seul moyen de préserver l’ existence de la nation [im Dasein zu erhalten ] est la transformation complète de l’éducation 10 ». Suivant Internationalisation de l’économie et opinion de Khrouchtchev sur le Marché commun. La France apparaît pour le philosophe comme la nation qui a su délivrer l’humanité de ses chaînes matérielles. D’une part, la patrie fonde l’être de la nation et, à travers celle-ci, de l’État. Ce proj et éducatif D’origine d’une famille modeste de Rammenau, il découvre rapidement et par hasard la philosophie d’Emmanuel Kant, à qui il doit son premier succès sur un malentendu ; Essai d\'une critique de toute révélation (1792) est publié anonymement et le public l\'attribue à Kant. 7 Alain Renaut, « Présentation », dans Fichte, Discours à la nation allemande, Paris, Imprimerie nat ; 8 Sieyès, Qu’est-ce que le Tiers-État ?, Paris, Presses universitaires de France, 1982, p. 31. Johann Gottlieb Fichte est un philosophe allemand.Admirateur de la philosophie pratique de Kant, son oeuvre présente deux aspects : – rigoureux et abstrait: Sa Théorie de la science est une réflexion sur la liberté.La science dont il s’agit est la science philosophique, qui est seule apte à pouvoir donner un sens à toutes les aspirations de l’imagination humaine. Articles Similaires. La démonstration qui doit ainsi Philosophie Virginie Soyer 22 octobre 2013 0. Les quatre derniers discours ont répondu à la question : qu’est-ce que l’Allemand, par opposition aux autres peuples d’ascendance germanique ? Johann Gottlieb Fichte, « Huitième discours », in Discours à la Nation allemande, Paris, Éd. Mais, d’autre part, l’État conditionne l’existence de la nation et, à travers celle-ci, de la patrie.