La nation, c’est d’abord et avant tout un ensemble de classes en lutte. Ils me semblent donc constituer une nation. Affiche, exposition internationale de 1937. Si l’on peut à juste titre parler des caractéristiques nationales de la culture, il est clair que cette culture est d’abord et avant tout une culture de classe. Noté /5: Achetez Qu'est-ce que la nation ? Mais l’inexistence de pouvoirs politiques régionaux n’empêche nullement que puisse exister une spécificité de la lutte des classes manifestant sur la scène politique l’existence d’une nation différente. Seule cette façon de procéder permettra de considérer la forme qu’est la nation pour ce qu’elle est. L’histoire démontre à satiété comment les nations étant en perpétuel procès de formation ou de dissolution, il faut éviter de tomber dans une casuistique servant des intérêts plus ou moins douteux. Son apparition comme phénomène social se situe durant la transition alors que le capitalisme n’est pas encore dominant. Sa conférence est restée célèbre dans le milieu intellectuel, car elle a soulevé la question nationale au moment où la France était en plein conflit civil suite à la victoire de la … Le capitalisme ne domine pas seulement sur le plan économique les modes de production pré-capitalistes : on voit comment sa dominance modèle la spécificité des luttes de classes en lui donnant une forme nationale. Lune des plus populaires est le fameux plébiscite de tous les jours qui viendrait définir lidée de nation. L’échec de la plupart des définitions de la nation résulte précisément du fait que l’on ne voit pas que des rapports fondamentalement antagoniques peuvent créer des spécificités (et donc des possibilités d’alliance) sans produire une homogénéité et une identité qui nieraient l’antagonisme qui les fondent. Cette spécificité qui les particularise remonte d’ailleurs à la Nouvelle-France alors que les contacts réels entre l’Acadie et le Canada étaient extrêmement peu fréquents. Mais la très grande difficulté de la définir adéquatement résulte de deux problèmes théoriques : son rapport à la question des classes et la sous-détermination qui la constitue dans sa réalité même. La naissance de cette nouvelle forme de rapports entre les classe (de la forme spécifique que prendront les groupes linguistiques sous le capitalisme) s’analyse à travers l’étude du développement du marché (national) sous l’effet du procès de domination des rapports de productions capitalistes, lesquels, pour s’affirmer, déterminent aussi la formation d’un nouveau type d’État (national) et l’apparition d’une nouvelle idéologie (nationaliste). Mais on ne devrait pas pour autant réduire la définition de la nation à la seule réalité des rapports de classes. On peut ainsi penser la forme nationale des luttes de classes sans réduire l’analyse à l’opposition entre des nations. Ce que ne savait pas Ernest Renan, en dépit de son importante contribution à la définition du concept de Nation. Jacques Rancière: «Défaire les confusions servant l’ordre dominant», Construire dans la CAQophonie ambiante… une nécessité sans compromis. On comprend ici que les nations apparaissent sous l’effet d’un mode de production spécifique qui crée la question nationale et la formation sociale nationale. Devenu l’une des icônes de la IIIe République, ces vingt pages sont celles d’une conférence qu’il est invité à donner à la Sorbonne, le 11 mars 1882. Une tentative de définition marxiste de la nation doit donc envisager directement et de façon absolument prioritaire la question des rapports de classes. En élaborant une théorie de l’État national, Lénine place l’analyse sous la primauté de la lutte des classes. Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous : Soif du Monde n'est plus... Vive Fractale! On peut saisir ici, à travers la création du marché national et de l’État national, l’effet d’assimilation-nationalisation des groupes linguistiques en une seule et même nation, en même temps qu’il est permis d’ouvrir l’analyse aux contre-tendances à l’assimilation et à la question de la production et de la reproduction de nations différentes au sein d’une même formation sociale. Dans cette conférence Renan a présenté son idée originale de ce que constitue une nation : une héritage commune et une volonté par l’individu de partager cet héritage. La nation constitue donc un ensemble sous-déterminé. "Oui, "qu'est-ce qu'une nation ?" Ils les parsèment de citations de grands hommes du passé pour les illustrer, parfois apocryphes ou hors contexte. Ainsi, la présence des Acadiens du Nouveau-Brunswick, minorité dans une province, se manifeste sur les scènes politiques provinciale et fédérale sous une forme et dans des luttes particulières. On ne peut donc définir la nation sans la rapporter directement au phénomène de la lutte des classes. Soif du Monde est désormais inactif. La nation matérialise donc une forme spécifique de rapports de classes. Source : Gilles Bourque, «La nation». Il les recrute dans les classes pré-capitalistes et dans les rapports sociaux collectivistes (bandes, tribus…) et n’en finit plus de remodeler en nations les groupes linguistiques qui regroupaient ces agents et les différenciaient les uns des autres. Au Québec, cette spécificité se matérialise dans des appareils politiques provinciaux qui permettent de reconnaître facilement la nation québécoise. Mais ces histoires s’articulent à une époque déterminée du déroulement de l’Histoire. Toutes les classes dans la plupart sinon dans toutes les formations sociales capitalistes sont marquées d’un rapport majorité-minorité. De même, c’est souvent la particularité régionale de l’articulation du mode de production capitaliste avec un ou des modes de production pré-capitalistes qui favorise la reproduction de nations différentes au sein d’un même État : ainsi la présence massive des francophones au sein d’une agriculture de petite production marchande a très certainement contribué à la production et à la reproduction d’une spécificité de la lutte des classes au Québec. L’analyse des nations renvoie donc à une multiplicité d’histoires concrètes. Prendre le pouvoir : entre espoir et réalité ! Si la nation constitue une forme spécifique des rapports de classes, il est clair que l’on ne peut définir cette forme sans s’attacher d’abord et avant tout aux rapports qui la créent. Nous ne reprendrons Pas ici l’exposition de ces propositions, le lecteur pouvant se référer à notre ouvrage. Elle est la personne juridique constituée des personnes régies par une même constitution. Ainsi, la nation ne peut être unilatéralement définie comme un groupe d’individus, puisqu’elle est créée dans sa réalité même par la lutte des classes. « La nation est une âme » dit Renan et il ajoute que deux choses constituent, de manière indissociable, cette âme : « L’une est la possession en commun d’un riche legs de souvenirs ; l’autre est le consentement actuel, le désir de vivre ensemble, la volonté de continuer à faire valoir l’héritage qu’on a reçu indivis » (p. 31). C’est une forme spécifique des rapports de … Ce texte est composé d’extraits de Jean-Yves Camus, « Les droites nationalistes radicales en France », Dominique Vidal dir., Les Nationalistes à l’assaut de l’Europe, Paris, Demopolis, 2019, pp. constituée des morts, des vivants et de ceux qui vont naître au sein de la communauté. Qu'est-ce qu'une nation ? C'est une notion primordiale, puisqu'elle est à la base de nombreux conflits lors des deux derniers siècles, de la création des frontières Pourtant, l’idée que la nation française ne commencerait vraiment… qu’à la fin du 18 ème siècle, ne résiste pas à l’analyse historique. Ces trois textes flirtent à des degrés divers avec cette problématique. Je me risquerai donc à définir la nation comme l’ensemble spécifique des agents divisés-regroupés dans le procès de la lutte des classes déterminé par le mode de production capitaliste. Il tend à les faire disparaître en les fondant littéralement dans une seule et même nation ou en provoquant la redéfinition des groupes linguistiques « récalcitrants » comme des nations dominées et des minorités nationales. Cet aspect de la définition est presque unanimement admis chez les marxistes, comme chez les non-marxistes, même si cela choque les nationalistes qui croient à l’éternité de leurs fantasmes. De la même façon, on ne saurait parler de nation sans la présence d’ensembles idéologiques produisant une représentation de ce rapport de classes : en clair, une Idéologie nationaliste ou, à tout le moins, une idéologie posant l’existence des particularités nationales. Ceci est la partie terminale d’un conférence (Qu’est-ce qu’une nation?) Le 11 mars 1882, Ernest Renan prononce à la Sorbonne la conférence sur « Qu’est-ce qu’une Nation ». Si vous avez trouvé la notice recherchée, vous pouvez liker ce site. On reprend ici la question posée au XIX? et, plus récemment, dans Denis Monière : Le développement des idéologies au Québec, Éditions Québec-Amérique, Montréal, 1977. Le procès d’affirmation du mode de production capitaliste tend à détruire les groupes linguistiques existant avant son apparition. 133-152. Il s’agissait alors d’asséner un coup fort à la prétention germanique de disposer du mot à […] Enfin, si l’on traite d’une lutte de classes historiquement déterminée, on prend en considération l’existence d’effets politiques pertinents. de Canivez, Patrice: ISBN: 9782711616725 sur amazon.fr, des millions de livres livrés chez vous en 1 jour Qu’est-ce que la nation? Mais, voilà la très grande difficulté du problème, si c’est dans la lutte des classes qu’est créée et reproduite la nation, les deux phénomènes (la classe et la nation) ne sont pas absolument réductibles l’un à l’autre dans leur matérialité historique. Soulignons, pour terminer, que le caractère de sous-détermination souligné plus haut implique que le traitement de la question nationale exige un appareil conceptuel qui drapasse largement la seule définition adéquate de la nation. Les crises du régionalisme, et donc de la nation, sont une des conséquences du refus de la transmission culturelle opérée depuis les années 1960. La nation est un vouloir-vivre ensemble. En tant qu'entité politique, la nation, qui est un concept né de la construction des grands Etats européens, est une communauté caractérisée par un territoire propre, organisée en Etat. Littérature et identité nationale de 1871 à 1914. C’est ma profession de foi en ce qui touche les choses humaines », déclare le philologue et historien Ernest Renan (1823-1892) en 1887. Je conclurai en rappelant la grande amitié de Renan avec Augustin Thierry, un libéral proche de Guizot pour signifier que l’auteur de la conférence Qu’est-ce que la nation ? C’est ce que nous avons fait jusqu’ici en la considérant d’abord et avant tout comme un ensemble historiquement déterminé de classes en lutte. tenue par Ernest Renan à la Sorbonne le 11 Mars 1882. Patrice Canivez. Les politiques français privilégient souvent les grandes envolées romantiques au pragmatisme. Ainsi, même si en le faisant on saisit la réalité fondamentale, on ne peut définir la nation unilatéralement comme une structure de classe ; ce que j’avais fait dans Classes sociales et question nationale au Québec [1]. La politique est au contraire exclue dès le départ dans la définition de Staline, parce qu’il définit la nation comme une somme d’individus. Abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés. modernes..; Et que l'on retrouve cette question de l'identité nationale au coeur de la dernière campagne présidentielle. Mais il faut éviter de faire une lecture simpliste de cette affirmation. Maximes et pensées; Anne Louise Germaine Necker, baronne de Staël-Holstein, dite Mme de Staël (Paris 1766-Paris 1817) Une nation n'a de caractère que lorsqu'elle est libre. Les lecteurs de la Bible le savent bien : de nation(s), il est souvent question dans le texte biblique. ), reprise dans Bourque-Frenette : « La structure nationale québécoise » (opus cit.) Qu’est-ce que la Nation pour les nationalistes ? on pense d’abord à celui de la langue, bien sûr : on s’imagine mal un rapport de classes sans code sémantique dominant permettant la communication. Le problème, c'est que quand tout le monde n'a pas la même vision, cela engendre souvent des frictions, qui aboutissent à des conflits... 2 - Portée historique du concept de nation. Son caractère spécifique résulte précisément des rapports de classes, de la lutte des classes dont elle est issue. Bien plus, la définition non-nationaliste de la nation, le concept même de nation ne peut être produit de façon pleinement satisfaisante que dans son rapport à d’autres concepts plus englobants : J’ai proposé ceux de question nationale, de formation sociale nationale et de groupe linguistique. Par ailleurs, on a vu que Renan rejette tant la religion que la 'race' comme base d'une Nation. qu est ce que la nation; qu est ce que la nation. La clause de la nation la plus favorisée est une mesure de non-discrimination, permettant à un État de bénéficier des mêmes avantages commerciaux que tout autre État, pour l’importation d’un produit similaire.. Historiquement, elle a pu constituer un outil de domination. Il y a des cultures de classes qui tirent leur spécificité de la particularité de la lutte des classes à travers laquelle elles s’élaborent. Il lui faut se construire pour elle-même et non pas sur la haine des autres. 187 à 197). Son étymologie est liée à la notion de naissance (nascere). Avant le XVIII siècle, le terme « nation » est essentiellement utilisé dans un sens proche de l'étymologie latine « groupe humain de la même origine », où le mot origine ne doit pas être compris comme obligatoirement dans le sens de origine de naissance et souvent sans connotation politique développée. Ainsi, la Corée n’exige pas de tarifs sur l’importation de nombreux produits canadiens. EUR 9,00 Disponible Ajouter au panier. Les nations se sont formées en Europe durant la transition au capitalisme dans la lutte de la bourgeoisie contre l’aristocratie, lutte qui s’articule dans des rapports « d’alliance » conflictuels avec la paysannerie et le prolétariat naissant. mérite d’être connu mais pas d’être compté comme un référent idéologique républicain au sens progressiste (démocratique et social) que … [3] Ceci n’exclut nullement la présence au sein de la formation sociale nationale d’autres ensembles sociaux qui ne sont ni des classes ni des nations : les clans et les tribus par exemple qui, même s’ils sont le plus souvent en voie de dissolution, ne sont devenue ni des classes ni des nations. voici la définition d’Ernest Renan sur la nation. Alors que la Corée impose uniformément des droits sur les marchandises de ses autres partenaires commerciaux, le Canada ne paie aucun droit parce que l’accord de libre-échange outrepasse le principe de la nation la … Nous prendrons ici pour exemple la « formation psychique » et la « culture commune à la nation » retenues dans la définition de Staline. « J’en ai pesé chaque mot avec le plus grand soin. C’est, semble-t-il, la lecture qui doit être faîte des textes de Lénine qui pose le politique comme lieu sur-déterminant de la question nationale. Commençons par la première difficulté. siècle par Ernest Renan en se plaçant dans une perspective résolument planétaire ; une autre manière de faire de l'histoire globale.Car rien n'y fait : de la Révolution d'Octobre à la Pandémie de 2020 la nation, qu'on disait moribonde ou -pire- dépassée, est plus vivante que jamais. Le cas de l'enjeu alsacien dans les trois derniers conflits franco-allemands. Qu’est qu’une nation d’Ernest Renan (fiche de lecture) Dans la conférence du 11 mars 1882, publiée sous le titre de Qu’est-ce qu’une nation ?, l’historien Ernest Renan (1823-1892) analyse une idée claire en apparence, mais dont les interprétations multiples peuvent données lieu à des malentendus dangereux : le terme de nation. Note. [contact-form-7 id= »298″ title= »Contact form »], Licence CC-BY-SA • 2021 - Questions nationales - Québec, Les socialistes face à la question nationale, Le nationalisme de droite (années 1930-60), Le peuple chez Marx, entre prolétariat et nation, Anti-impérialisme et souveraineté populaire, La libération nationale et la révolution soviétique, Le nationalisme de Legault nuit au Québec. Pour trouver une notice sur le site, vous devez taper votre recherche dans le champ en haut à droite. Il faut constater de façon non équivoque que l’analyse de la nation pose en son cœur même la question des rapports de classes. Merci de vous rediriger vers http://www.fractaleblog.tk pour la suite! C'est par le contraste que ces grandes lois de l'histoire de l'Europe occidentale deviennent On y retrouve un Nation qui se définit par son histoire, sa culture, sa langue (Herder parle de … » « Ce qui constitue une nation, ce n’est pas de parler la même langue, ou d’appartenir à un groupe ethnographique commun, c’est d‘avoir fait de grande chose dans le passé et de vouloir en faire encore dans l’avenir ». Qu'est-ce qu'une nation ?, Lévy; Antoine Rivaroli, dit le Comte de Rivarol (Bagnols-sur-Cèze 1753-Berlin 1801) Malheur à ceux qui remuent le fond d'une nation ! On risque, en effet, dans ce dernier cas, de produire des analyses affirmant l’existence de structures de classes nationalement hétérogènes (surtout dans le cas des États multinationaux) [2]. Type spécifique de formation sociale dominé par le capitalisme, la formation sociale nationale réunit un ensemble de classes antagonistes et non-antagonistes dont les agents peuvent être de nations différentes [3]. L’analyse du groupe national renvoie ainsi de façon absolument prioritaire à l’histoire et à la multiplicité des formes et des situations historiques. Il faut constater de façon non équivoque que l’analyse de la nation pose en son cœur même la question des rapports de classes. Un État est l'appareil politique d'une nation, qui se dote d'un ensemble de règles, de lois, d'une organisation administrative, qui lui permettent d'avoir une existence officielle et d'être aussi reconnu par les autres États. Définition de la Nation La Nation est davantage une construction idéologique qu’une réalité concrète, ce qui explique la difficulté de lui donner une définition pleinement satisfaisante. [2] Ainsi l’analyse du Québec en termes de double structure de classes introduite dans mon ouvrage Classes sociales et question nationale au Québec (opus cit. L’assimilation constitue d’ailleurs le support principal de la nationalisation des rapports sociaux sous l’effet du MPC. 2 - Portée historique du concept de nation. Cet ensemble de classes est historiquement déterminé. est une conférence donnée par Ernest Renan à la Sorbonne en 1882, et publiée par la suite dans les Discours et conférences, en 1887. Il n’y a pas d’abord une culture et ensuite des classes. Aussi est-il extrêmement dangereux de tenter de produire une définition fonctionnant par addition de caractéristiques. Les fichiers PDF peuvent être, soit en … Qu’il nous suffise de constater que le concept de formation sociale nationale peut nous permettre de poser le problème de la sous-détermination du groupe national. C'est en sage qu'il s'exprime alors sur une question qui a dominé tout le siècle, avec la diffusion du concept de nation issu de la Révolution française : le problème des nationalités et des mouvements nationalistes en Europe. ” (Conférence prononcée le 11 mars 1882 à la Sorbonne) Texte de la conférence publiée, en texte intégral, dans l’ouvrage sous la direction de Philippe Forest, Qu'est-ce qu'une nation? Le mode de production capitaliste, dans le même procès sans cesse à reproduire, divise les agents en classes et les regroupe en nations. Ernest Renan, “ Qu’est-ce qu’une nation? Dans une démocratie, l'État représente l'intérêt de tous les citoyens, c'est-à-dire l'intérêt général. La politique était alors plus du ressort des rois, des princes et des religions que des sujets . On se rend compte que la prise en considération de la lutte des classes nous permet d’introduire la question du politique au cœur même du problème de la définition de la nation. prestige; la nation qu'il avait formée l'a maudit, et, aujourd'hui, il n'y a que les esprits cultivés qui sachent ce qu'il valait et ce qu'il a fait. La nation ne s’analyse que dans son procès de formation et de reproduction, lequel est en fait un procès d’assimilation continu de différents agents appartenant ou avant appartenu à des groupes linguistiques différents. Et, il est permis de poser la primauté de la lutte des classes dans le champ national sans surestimer la réalité nationale, mais aussi sans la nier, ce qui est out aussi dangereux théoriquement et politiquement. C’est donc dire qu’il n’y a pas de structure de classes nationalement pure. Nous ne tentons de saisir ici que la tendance dominante déterminée par le MPC sur la formation sociale. Considérons-la provisoirement comme un ensemble de classes en lutte, ensemble historiquement déterminé. En fait on peut mettre deux visions de la nation comme point de départ, la Nation à la française et la Nation à l’allemande : la conception allemande est la plus répandue dans les dictionnaires. On ne peut donc produire une définition exclusivement « classiste » le la nation sans tomber dans le réductionnisme et, curieusement, dans le nationalisme lui-même. En 1882, la question posée par Renan était nette, sans équivoque possible. C'est la vision traditionnelle française, et c'est sur ce principe que fonctionne la République Française. Un article publié dans la revue Les cahiers du socialisme, Montréal, no 1, printemps 1978, (pp. Ces ensembles sont historiquement déterminés sous l’effet d’un mode de production spécifique : le mode de production capitaliste. Ce discours reste, avec La Vie de Jésus, le texte le plus connu de Renan. La nation constitue effectivement un groupe réel. Parler d’un ensemble historiquement déterminé de classes en lutte, c’est déjà référer implicitement à un ensemble de critères, mais sans qu’il soit nécessaire de les additionner. Commençons par la première difficulté. Texte intégral de Ernest Renan. Les Acadiens, ensemble de classes en lutte historiquement déterminé, se différencient à la fois des Québécois et des Canadiens.